中山標(biāo)志設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則，看完你就懂了
第一：簡單、明了、清晰
在標(biāo)志設(shè)計(jì)的歷程中間，選定精確的符號符號來表白標(biāo)志命題中的概念誠然緊張，但同時(shí)也要留意若何將符號本身的造型形態(tài)合理化、通俗化。
準(zhǔn)則上，在符號符號形態(tài)的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者該當(dāng)注重將形態(tài)的布局、顏色、樣式與標(biāo)志想要表白的概念保持一致，令人第一時(shí)間便可以借助形態(tài)遐想到標(biāo)致想要表白的涵義。
第二：通用性、多元化
通用性是指標(biāo)志應(yīng)具有較為廣泛的適應(yīng)性，標(biāo)志對通用性的要求，是由標(biāo)志的功效和需求在差別的載體和環(huán)境中展現(xiàn)、宣傳標(biāo)志的特色所決意的。
個(gè)勝利的標(biāo)志無論是朔方大或是被收縮、無論是在近間隔或是在遠(yuǎn)間隔、無論是在煩瑣的環(huán)境中或是在空曠的空間里、無論是在靜態(tài)或是在動(dòng)靜時(shí)，都應(yīng)包管能使觀者較迅速地精確辨認(rèn)。
第三：具有美感、藝術(shù)感
形式美感的塑造與把握是全部標(biāo)志設(shè)計(jì)歷程中非?？简?yàn)設(shè)計(jì)者內(nèi)涵涵養(yǎng)與審美情味的片面，也同時(shí)是非常難培養(yǎng)和掌握的片面。全體來看若想要塑造出具有較高形式美感的標(biāo)志可以從三個(gè)方面動(dòng)手——形態(tài)與顏色的調(diào)和型、樣式與氣質(zhì)的當(dāng)代性以及整體設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。
第四：怪異性、獨(dú)特性
怪異性是標(biāo)志設(shè)計(jì)得非常根基要求。標(biāo)志的形式法則和分外性即是要具有各自怪異的性格，不允許有涓滴的雷同，這使標(biāo)志的設(shè)計(jì)必需做到怪異精巧、扼要突出，追求締造差別凡響的視覺感覺，給人留下深入的印象。性格特色越鮮明的標(biāo)志，視覺闡揚(yáng)的感染力就越強(qiáng)。
第五：信息性、傳播性
標(biāo)志的信息傳遞有多種內(nèi)容和形式。其內(nèi)容信息有精力的，也有物質(zhì)的：有實(shí)地，也有虛的；有企業(yè)的，也有產(chǎn)品的；有原料的，也有工藝的。
其信息成分有單純的，也有復(fù)雜的。標(biāo)志信息傳遞的形式，有圖形的、有文字的，也有圖形和文字結(jié)合的；有干脆傳遞的，也有間接傳遞的。
第六：文明性、匠心傳承、人文精神
文明性是標(biāo)志本身的固有屬性。標(biāo)志中的文明性是通過標(biāo)志閃現(xiàn)民族傳統(tǒng)、時(shí)代特色、社會(huì)風(fēng)俗、企業(yè)或團(tuán)體理念等精力信息。在具體的標(biāo)志氣象中，所閃現(xiàn)出的這些文明屬性，又是標(biāo)志設(shè)計(jì)者自發(fā)或不自發(fā)地以本人對事物的明白和構(gòu)想，自然而然地配備于標(biāo)志的內(nèi)容與形式之中的。
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